BIBLIOTECA ESOTERICA : CUAL ES VERDADERO SENTIDO DE LA VIDA? DALAI LAMA


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martes, 26 de septiembre de 2017

CUAL ES VERDADERO SENTIDO DE LA VIDA? DALAI LAMA

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El dalái lama, viene de la palabra mongola dalai, «océano», y de la tibetana lama, «maestro reencarnado» o «gurú») es el título que obtiene el dirigente de la Administración Central Tibetana y el líder espiritual del lamaísmo o budismo tibetano. Es el término utilizado en el budismo tibetano y en la religión bön para referirse a aquel maestro que ha logrado tener el control parcial o total en la muerte sobre la forma de su reencarnación, y el conocimiento del lugar de su nuevo nacimiento. 

El dalai Lama es un maestro reencarnado, o un alma reencarnada cuyo objetivo es la iluminacion del mundo, nos habla sobre el verdadero sentido de la vida:

Creo que el propósito de la vida es ser feliz. Desde el momento del nacimiento, todo ser humano quiere felicidad y no quiere sufrimiento. Ni el condicionamiento social ni la educación ni la ideología lo afectan. Desde el mismo núcleo de nuestro ser, simplemente deseamos el contentamiento. No sé si el universo, con sus innumerables galaxias, estrellas y planetas, tiene un significado más profundo o no, pero por lo menos, está claro que los humanos que vivimos en esta tierra enfrentamos la tarea de hacer una vida feliz para nosotros. Por lo tanto, es importante descubrir lo que traerá el mayor grado de felicidad.

Cómo lograr la felicidad

Para empezar, es posible dividir todo tipo de felicidad y sufrimiento en dos categorías principales: mental y física. De los dos, es la mente la que ejerce la mayor influencia sobre la mayoría de nosotros. A menos que estemos gravemente enfermos o privados de las necesidades básicas, nuestra condición física juega un papel secundario en la vida. Si el cuerpo está contento, prácticamente lo ignoramos. La mente, sin embargo, registra cada evento, no importa cuán pequeño. Por lo tanto, debemos dedicar nuestros esfuerzos más serios para lograr la paz mental.

De mi experiencia limitada he encontrado que el mayor grado de tranquilidad interior proviene del desarrollo del amor y la compasión.

Cuanto más nos preocupamos por la felicidad de los demás, mayor será nuestra propia sensación de bienestar. Cultivar un sentimiento cercano, cálido de corazón para los demás automáticamente pone la mente a gusto. Esto ayuda a eliminar cualquier temor o inseguridad que podamos tener y nos da la fuerza para hacer frente a cualquier obstáculo que encontremos. Es la última fuente de éxito en la vida.

His Holiness the Dalai Lama poses for photos after his interactive session with students at Princeton University's Chancellor Green Library in Princeton, New Jersey on October 28, 2014. (Photo by Denise Applewhite)
Mientras vivamos en este mundo, estamos obligados a encontrar problemas. Si en estos momentos perdemos la esperanza y nos desanimamos, disminuimos nuestra capacidad para enfrentar dificultades. Si, por otro lado, recordamos que no sólo nosotros, sino todos los que tenemos que sufrir, esta perspectiva más realista aumentará nuestra determinación y capacidad para superar los problemas. De hecho, con esta actitud, cada nuevo obstáculo puede ser visto como otra oportunidad valiosa para mejorar nuestra mente!

Por lo tanto, podemos esforzarnos gradualmente por ser más compasivos, es decir, podemos desarrollar una genuina simpatía por el sufrimiento de los demás y la voluntad de ayudar a eliminar su dolor. Como resultado, nuestra propia serenidad y fuerza interior aumentará.

Nuestra necesidad de amor

En última instancia, la razón por la que el amor y la compasión aportan la mayor felicidad es simplemente que nuestra naturaleza los aprecia por encima de todo. La necesidad del amor radica en el fundamento mismo de la existencia humana. Es el resultado de la profunda interdependencia que todos compartimos unos con otros. Aunque sea capaz y hábil un individuo puede ser, dejó solo, él o ella no sobrevivirá. Por muy vigoroso e independiente que uno se sienta durante los períodos más prósperos de la vida, cuando uno está enfermo o muy joven o muy viejo, uno debe depender del apoyo de otros.

His Holiness the Dalai Lama comforting a young survivor during his visit to the Tsunami devastated region of Sendai, Japan on November 5, 2011. (Photo by Tenzin Choejor/OHHDL)

La interdependencia, por supuesto, es una ley fundamental de la naturaleza. No sólo las formas superiores de vida, sino también muchos de los insectos más pequeños son seres sociales que, sin ninguna religión, derecho o educación, sobreviven mediante la cooperación mutua basada en un reconocimiento innato de su interconectividad. El nivel más sutil de los fenómenos materiales también se rige por la interdependencia. Todos los fenómenos del planeta que habitamos a los océanos, las nubes, los bosques y las flores que nos rodean, surgen en dependencia de sutiles patrones de energía. Sin su adecuada interacción, se disuelven y se descomponen.

Es porque nuestra propia existencia humana es tan dependiente en la ayuda de otros que nuestra necesidad de amor está en el fundamento mismo de nuestra existencia. Por lo tanto, necesitamos un genuino sentido de responsabilidad y una preocupación sincera por el bienestar de los demás.

Tenemos que considerar lo que realmente somos los seres humanos. No somos como objetos hechos a máquina. Si somos simplemente entidades mecánicas, entonces las máquinas mismas podrían aliviar todos nuestros sufrimientos y satisfacer nuestras necesidades.

Sin embargo, puesto que no somos únicamente criaturas materiales, es un error colocar todas nuestras esperanzas de felicidad únicamente en el desarrollo externo. En cambio, debemos considerar nuestros orígenes y naturaleza para descubrir lo que necesitamos.

Dejando a un lado la compleja cuestión de la creación y evolución de nuestro universo, al menos podemos estar de acuerdo en que cada uno de nosotros es el producto de nuestros propios padres. En general, nuestra concepción tuvo lugar no sólo en el contexto del deseo sexual sino de la decisión de nuestros padres de tener un hijo. Tales decisiones se basan en la responsabilidad y el altruismo - el compromiso compasivo de los padres de cuidar de su hijo hasta que es capaz de cuidar de sí mismo. Así, desde el momento mismo de nuestra concepción, el amor de nuestros padres está directamente en nuestra creación.

Además, dependemos completamente de la atención de nuestras madres desde las primeras etapas de nuestro crecimiento. Según algunos científicos, el estado mental de una mujer embarazada, ya sea en calma o agitada, tiene un efecto físico directo sobre su hijo nonato.

La expresión del amor también es muy importante en el momento del nacimiento. Puesto que lo primero que hacemos es chupar la leche del pecho de nuestra madre, naturalmente nos sentimos cerca de ella, y debe sentir amor por nosotros para alimentarnos adecuadamente; si ella siente cólera o resentimiento su leche puede no fluir libremente.

Luego está el período crítico de desarrollo del cerebro desde el momento del nacimiento hasta por lo menos la edad de tres o cuatro, durante el cual el contacto físico amoroso es el factor más importante para el crecimiento normal del niño. Si el niño no es abrazado, abrazado, abrazado o amado, su desarrollo se verá afectado y su cerebro no madurará apropiadamente.


Dado que un niño no puede sobrevivir sin el cuidado de los demás, el amor es su alimento más importante. La felicidad de la infancia, la disipación de los muchos temores del niño y el desarrollo saludable de su confianza en sí mismos, todo depende directamente del amor.

Hoy en día, muchos niños crecen en hogares infelices. Si no reciben el afecto apropiado, en la vida posterior rara vez amarán a sus padres y, no rara vez, les resultará difícil amar a los demás. Esto es muy triste.
 His Holiness the Dalai Lama blessing an expectant mother as he leaves his hotel in Narita on his way to Osaka, Japan on May 9, 2016. (Photo by Tenzin Choejor/OHHDL)

A medida que los niños crecen y entran a la escuela, sus maestros deben satisfacer su necesidad de apoyo. Si un profesor no sólo imparte educación académica, sino también asume la responsabilidad de preparar a los estudiantes para la vida, sus alumnos sentirán confianza y respeto y lo que se ha enseñado dejará una impresión indeleble en sus mentes. Por otro lado, las materias enseñadas por un maestro que no muestra verdadera preocupación por el bienestar general de sus estudiantes serán consideradas como temporales y no se conservarán por mucho tiempo.

Del mismo modo, si uno está enfermo y está siendo tratado en el hospital por un médico que manifiesta un sentimiento humano cálido, uno se siente a gusto y el deseo de los médicos de dar el mejor cuidado posible es curativo, independientemente del grado de su habilidad técnica . Por otro lado, si el médico carece de sentimiento humano y muestra una expresión hostil, impaciencia o despreocupación casual, uno se sentirá ansioso, incluso si él o ella es el médico más altamente cualificado y la enfermedad ha sido diagnosticada correctamente y la medicación adecuada prescrita . Inevitablemente, los sentimientos de los pacientes influyen en la calidad y la integridad de su recuperación.

Incluso cuando nos involucramos en la conversación ordinaria en la vida cotidiana, si alguien habla con sentimiento humano disfrutamos escuchar y responder en consecuencia; la conversación entera se convierte en interesante, sin importar el tema puede ser. Por otro lado, si una persona habla fríamente o con dureza, nos sentimos incómodos y deseamos un final rápido a la interacción. Desde el menos hasta el evento más importante, el afecto y el respeto de los demás son vitales para nuestra felicidad.

Recientemente me encontré con un grupo de científicos en América que dijeron que la tasa de enfermedad mental en su país era bastante alta - alrededor del doce por ciento de la población. Durante nuestra discusión quedó claro que la causa principal de la depresión no era la falta de necesidades materiales sino la privación del afecto de los demás.

Por lo tanto, como se puede ver de todo lo que he escrito hasta ahora, una cosa me parece clara: si somos conscientes de ello, desde el día que nacemos, la necesidad del afecto humano está en nuestra sangre. Incluso si el afecto viene de un animal o alguien que normalmente consideraríamos un enemigo, tanto los niños como los adultos naturalmente gravitarán hacia él.

Creo que nadie nace libre de la necesidad del amor. Y esto demuestra que, aunque algunas escuelas de pensamiento modernas buscan hacerlo, los seres humanos no pueden ser definidos como físicamente. Ningún objeto material, por hermoso o valioso que sea, puede hacernos sentir amados, porque nuestra identidad más profunda y verdadero carácter residen en la naturaleza subjetiva de la mente.

Desarrollar compasión

Algunos de mis amigos me han dicho que, si bien el amor y la compasión son maravillosos y buenos, no son realmente muy relevantes. Nuestro mundo, dicen, no es un lugar donde tales creencias tienen mucha influencia o poder. Afirman que la ira y el odio son una parte tan grande de la naturaleza humana que la humanidad siempre estará dominada por ellos. No estoy de acuerdo.
 His Holiness the Dalai Lama stops to talk to a group of school children on his way to the Provincial Offices in Bolzano, South Tyrol, Italy, on April 10, 2013.(Photo by Jeremy Russell/OHHDL)


Nosotros los seres humanos hemos existido en nuestra forma actual por cerca de cien mil años. Creo que si durante este tiempo la mente humana hubiera sido controlada principalmente por la ira y el odio, nuestra población en general habría disminuido. Pero hoy, a pesar de todas nuestras guerras, encontramos que la población humana es más grande que nunca. Esto me indica claramente que el amor y la compasión predominan en el mundo. Y es por eso que los eventos desagradables son noticia, las actividades compasivas son parte tan importante de la vida cotidiana que se dan por sentado y, por lo tanto, en gran parte ignorados.

Hasta ahora he estado discutiendo principalmente los beneficios mentales de la compasión, pero también contribuye a la buena salud física. Según mi experiencia personal, la estabilidad mental y el bienestar físico están directamente relacionados. Sin lugar a dudas, la ira y la agitación nos hacen más susceptibles a la enfermedad. Por otro lado, si la mente está tranquila y ocupada con pensamientos positivos, el cuerpo no será fácilmente presa de la enfermedad.

Pero, por supuesto, también es cierto que todos tenemos un egocentrismo innato que inhibe nuestro amor por los demás. Así pues, puesto que deseamos la verdadera felicidad que se produce sólo por una mente tranquila, y puesto que tal paz de la mente es provocada por sólo una actitud compasiva, ¿cómo podemos desarrollar esto? Obviamente, no es suficiente para nosotros simplemente pensar en lo agradable que es la compasión! Tenemos que hacer un esfuerzo concertado para desarrollarlo; debemos utilizar todos los acontecimientos de nuestra vida diaria para transformar nuestros pensamientos y comportamiento.

En primer lugar, debemos ser claros acerca de lo que entendemos por compasión. Muchas formas de sentimiento compasivo se mezclan con el deseo y el apego. Por ejemplo, el amor que los padres sienten de su hijo a menudo está fuertemente asociado con sus propias necesidades emocionales, por lo que no es completamente compasivo. Una vez más, en el matrimonio, el amor entre marido y mujer -particularmente al principio, cuando cada pareja aún no conoce muy bien el carácter profundo del otro- depende más del apego que del amor genuino. Nuestro deseo puede ser tan fuerte que la persona a quien estamos vinculados parece ser buena, cuando en realidad es muy negativa. Además, tenemos una tendencia a exagerar pequeñas cualidades positivas. Así, cuando la actitud de una pareja cambia, la otra pareja a menudo se decepciona y su actitud cambia también. Esto es una indicación de que el amor ha sido motivado más por la necesidad personal que por el cuidado genuino del otro individuo.

La verdadera compasión no es sólo una respuesta emocional, sino un firme compromiso fundado en la razón. Por lo tanto, una actitud verdaderamente compasiva hacia los demás no cambia aunque se comporten negativamente.

Por supuesto, el desarrollo de este tipo de compasión no es nada fácil! Como punto de partida, consideremos los siguientes hechos:

Si las personas son hermosas y amistosas o poco atractivas y disruptivas, en última instancia, son seres humanos, al igual que uno mismo. Como uno mismo, quieren la felicidad y no quieren sufrir. Además, su derecho a superar el sufrimiento ya ser feliz es igual al propio. Ahora, cuando usted reconoce que todos los seres son iguales tanto en su deseo de felicidad como en su derecho a obtenerla, automáticamente sentirá empatía y cercanía por ellos. Al acostumbrar tu mente a este sentido de altruismo universal, desarrollas un sentimiento de responsabilidad por los demás: el deseo de ayudarlos a superar activamente sus problemas. Tampoco este deseo es selectivo; se aplica igualmente a todos. Mientras sean seres humanos experimentando placer y dolor al igual que usted, no hay ninguna base lógica para discriminar entre ellos o para alterar su preocupación por ellos si se comportan negativamente.

Permítanme enfatizar que está dentro de su poder, dada la paciencia y el tiempo, desarrollar este tipo de compasión. Por supuesto, nuestro egocentrismo, nuestro apego distintivo al sentimiento de un yo independiente y autoexistente, trabaja fundamentalmente para inhibir nuestra compasión. De hecho, la verdadera compasión sólo puede ser experimentada cuando se elimina este tipo de aferramiento. Pero esto no significa que no podamos comenzar y hacer progresos ahora.

Como podemos empezar

Debemos empezar por eliminar los mayores obstáculos a la compasión: la ira y el odio. Como todos sabemos, estas son emociones extremadamente poderosas y pueden abrumar nuestra mente entera. Sin embargo, pueden ser controlados. Si, sin embargo, no lo son, estas emociones negativas nos atormentan - sin ningún esfuerzo adicional de su parte! - e impedir nuestra búsqueda de la felicidad de una mente amorosa.

Por lo tanto, como un comienzo, es útil para investigar si o no la ira es de valor. A veces, cuando estamos desanimados por una situación difícil, la ira nos parece útil, parecen traer consigo más energía, confianza y determinación.

 His Holiness the Dalai Lama greeting a young girl during his visit to Vancouver, BC, Canada on October 22, 2014. (Photo by Jeremy Russell/OHHDL)

Aquí, sin embargo, debemos examinar cuidadosamente nuestro estado mental. Si bien es cierto que la ira trae más energía, si exploramos la naturaleza de esta energía, descubrimos que es ciega: no podemos estar seguros de si su resultado será positivo o negativo. Esto es porque la ira eclipsa la mejor parte de nuestro cerebro: su racionalidad. Así que la energía de la ira casi siempre es poco fiable. Puede causar una cantidad inmensa de comportamiento destructivo, desafortunado. Además, si el enojo aumenta hasta el extremo, uno se convierte en una persona loca, actuando de maneras que son tan perjudiciales para uno mismo como para otros.


Sin embargo, es posible desarrollar una energía igualmente fuerte pero mucho más controlada para manejar situaciones difíciles.

Esta energía controlada viene no sólo de una actitud compasiva, sino también de la razón y la paciencia. Estos son los antídotos más poderosos contra la ira. Desafortunadamente, mucha gente juzga mal estas cualidades como signos de debilidad. Creo que lo contrario es cierto: que son los verdaderos signos de la fuerza interior. La compasión es por naturaleza suave, pacífica y suave, pero es muy poderosa. Son aquellos que fácilmente pierden su paciencia que son inseguros e inestables. Así, para mí, la excitación de la ira es un signo directo de debilidad.

Por lo tanto, cuando surge un problema primero, trate de mantenerse humilde y mantener una actitud sincera y estar preocupado de que el resultado sea justo. Por supuesto, otros pueden intentar aprovecharse de ti, y si tu desprendimiento restante sólo estimula la agresión injusta, adopta una postura fuerte. Esto, sin embargo, debe ser hecho con compasión, y si es necesario expresar tus puntos de vista y tomar fuertes contramedidas , hacerlo sin ira o mala intención.
Usted debe darse cuenta de que a pesar de que sus oponentes parecen estar perjudicando a usted, al final, su actividad destructiva se dañará sólo a sí mismos. Para comprobar su impulso egoísta de represalia, debe recordar su deseo de practicar la compasión y asumir la responsabilidad de ayudar a evitar que la otra persona sufra las consecuencias de sus actos.

Por lo tanto, debido a que las medidas que emplea han sido elegidas con calma, serán más efectivas, más precisas y más enérgicas. Las represalias basadas en la energía ciega de la ira rara vez alcanzan el objetivo.

Amigos y enemigos

Debo enfatizar de nuevo que el simple hecho de pensar que la compasión y la razón y la paciencia son buenas no será suficiente para desarrollarlas. Debemos esperar a que surjan dificultades y tratar de practicarlas.

¿Y quién crea esas oportunidades? No nuestros amigos, por supuesto, sino nuestros enemigos. Ellos son los que nos dan más problemas, así que si realmente deseamos aprender, debemos considerar a los enemigos para ser nuestro mejor maestro!

 His Holiness the Dalai Lama joining students in a exercise talking about gratitude at John Oliver School in Vancouver, Canada on October 21, 2014. (Photo by Jeremy Russell/OHHDL)

Para una persona que ama la compasión y el amor, la práctica de la tolerancia es esencial, y para eso, un enemigo es indispensable. Así que debemos sentirnos agradecidos a nuestros enemigos, ¡porque son ellos los que mejor pueden ayudarnos a desarrollar una mente tranquila! También, a menudo es el caso en la vida personal y pública, que con un cambio en las circunstancias, los enemigos se hacen amigos.

De modo que la ira y el odio siempre son perjudiciales ya menos que entrenemos nuestras mentes y trabajemos para reducir su fuerza negativa, seguirán perturbándonos e interrumpiendo nuestros intentos de desarrollar una mente tranquila. La ira y el odio son nuestros verdaderos enemigos. Estas son las fuerzas que más necesitamos enfrentar y derrotar, no los enemigos temporales que aparecen intermitentemente a lo largo de la vida.

Por supuesto, es natural y correcto que todos queremos amigos. A menudo bromeo que si realmente quieres ser egoísta, deberías ser muy altruista! Debe cuidar bien a los demás, preocuparse por su bienestar, ayudarlos, servirlos, hacer más amigos, hacer más sonrisas, ¿El resultado? Cuando usted mismo necesita ayuda, encontrará un montón de ayudantes! Si, por otro lado, descuidas la felicidad de los demás, en el largo plazo serás el perdedor. ¿Y es la amistad producida a través de peleas y enojo, celos e intensa competitividad? No lo creo. Sólo el afecto nos trae auténticos amigos íntimos.

En la sociedad materialista de hoy, si tienes dinero y poder, pareces tener muchos amigos. Pero no son amigos tuyos; son los amigos de tu dinero y poder. Cuando pierde su riqueza e influencia, le resultará muy difícil rastrear a estas personas.

El problema es que cuando las cosas en el mundo van bien para nosotros, confiamos en que podemos manejar por nosotros mismos y sentir que no necesitamos amigos, pero a medida que nuestro estado y nuestra salud declinan, rápidamente nos damos cuenta de lo equivocados que éramos. Ese es el momento en que aprendemos quién es realmente útil y quién es completamente inútil. Así que para prepararnos para ese momento, para hacer amigos genuinos que nos ayudarán cuando sea necesario, ¡nosotros mismos debemos cultivar el altruismo!
Aunque a veces la gente se ríe cuando lo digo, yo siempre quiero más amigos. Me encantan las sonrisas. Debido a esto tengo el problema de saber cómo hacer más amigos y cómo conseguir más sonrisas, en particular, sonrisas genuinas. Porque hay muchos tipos de sonrisas, como sonrisas sarcásticas, artificiales o diplomáticas. Muchas sonrisas no producen sentimiento de satisfacción, ya veces incluso pueden crear sospechas o temores, ¿no? Pero una sonrisa genuina nos da realmente una sensación de frescura y es, creo, única para los seres humanos. Si estas son las sonrisas que queremos, entonces nosotros mismos debemos crear las razones para que aparezcan.

Compasión y el mundo

En conclusión, quisiera ampliar brevemente mis pensamientos más allá del tema de esta breve pieza y hacer un punto más amplio: la felicidad individual puede contribuir de una manera profunda y efectiva al mejoramiento general de toda nuestra comunidad humana.

Debido a que todos compartimos una necesidad idéntica de amor, es posible sentir que cualquiera que nos encontremos, en cualquier circunstancia, es un hermano o hermana. No importa cuán nuevo sea el rostro o qué tan diferente sea el vestido y el comportamiento, no hay división significativa entre nosotros y otras personas. Es absurdo insistir en las diferencias externas, porque nuestras naturalezas básicas son las mismas.

 His Holiness the Dalai Lama exchanging greetings with his old friend Archbishop Desmond Tutu on the Archbishop's arrival at the airport in Dharamsala, HP, India on April 18, 2015. (Photo by Tenzin Choejor/OHHDL)

En última instancia, la humanidad es uno y este pequeño planeta es nuestro único hogar. Si queremos proteger este hogar nuestro, cada uno de nosotros necesita experimentar un vivo sentido del altruismo universal. Sólo este sentimiento puede eliminar los motivos egocéntricos que hacen que la gente se engañe y se malinterprete.

Si tienes un corazón sincero y abierto, naturalmente sientes autoestima y confianza, y no hay necesidad de tener miedo de los demás.

Creo que en todos los niveles de la sociedad -familiar, tribal, nacional e internacional- la clave de un mundo más feliz y exitoso es el crecimiento de la compasión. No necesitamos ser religiosos, ni tenemos que creer en una ideología. Todo lo que se necesita es que cada uno desarrolle nuestras buenas cualidades humanas.

Trato de tratar a quien conozco como un viejo amigo. Esto me da un verdadero sentimiento de felicidad. Es la práctica de la compasión

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